Продолжаем рассказ об истории села Никольское.

Большие перемены в жизни нашего села произошли после 1917 года. Сначала революция, затем гражданская война, вызванный ею голод.
В начале двадцатых годов xx века в селе Никольском была построена больница. Первым главным врачом (хирургом) стал Суриков, медицинской сестрой – Ковлягина Надежда Николаевна.

Принятый в декабре 1927 года на XV съезде ВКП (б) закон о коллективизации охватил и село Никольское. Он круто изменил деревенский уклад и наложил неизгладимый отпечаток на судьбы целых поколений.

Из воспоминаний Матвеевой Екатерины Ивановны: «у людей отбирали весь скот, рабочий инвентарь. Все колхозное хозяйство было размещено в нескольких домах. Коровы находились во дворе у семьи Кармишиных, к ним сходились люди, доили под открытым небом, даже в мороз.
Выдавалось по кружке молока на 1 человека – это все, что получали люди взамен отобранного хозяйства. Измученным мужчинам, уставшим за день, приходилось ночью ходить с ружьями по деревне и охранять скот, так как волчьи стаи ходили по деревне и нападали нате дворы, где был колхозный скот».
В дальнейшем разрешили иметь малое хозяйство, но все оно практически уходило опять-таки в колхоз. Все что оно давало: яйцо, мясо, молоко, масло, уходило на уплату налога.
Результатом политики коллективизации стало образование колхозов. Некогда единое село Никольское было разделено на 2 колхоза: « Красный пахарь» (председатель – Угаров Николай Ефимович) и « Заря свободы» (председатель – Савельев Архип Сергеевич).
В этом же году началось раскулачивание. Раскулачивали тех, кто не хотел входить в колхоз, у кого было хорошее подсобное хозяйство. У этих людей отбирали все, ломали надворные постройки, отправляли в Нарым, как тогда говорили, « за болото». Некоторые из них со временем возвращались, другие умирали.
Первыми подверглись раскулачиванию семья Никифора Балобанова, затем Колесовых Ивана и Николая, Василия Луканина и многих других постигла та же участь.

В 1934 году открыли начальную школу, потом семилетку, в которой учились дети со всех окрестных деревень (Валуевки, Троицка, Ермолино, Андронкино). Директором школы был Иващенко Алексей Иванович. Учителя были приезжие, интеллигенция. Они не имели право заниматься хозяйством. Их главное занятие – обучение детей.

Первыми учителями были: Елена Ивановна Шевелилкина, Клянчины — муж и жена, Визгаловы — брат и сестра.
В семилетней школе было: 3 пятых класса, 2 шестых класса, 1 седьмой класс. Дисциплина в школе была строгая, на столе, на котором писали, никто черкнуть, скребнуть, не смел. Учителей уважали. Писать было не на чем, писали на газетах между строчек.
Школа была деревянная, в каждом классе стояла печка. Те, кто дежурил, обязаны были носить дрова на топку.
По-прежнему особую роль в жизни людей играла церковь. Священником был Визгалов Александр.
1935 году пришел приказ из Тюкалинска – снять колокола. Приказ был выполнен первыми коммунистами села Никольское, а тогда колхозов «Красный пахарь» и «Заря свободы», Савельевым, Мищаряковым, Матвеевым и простыми жителями села: Ножовниковым, Угаровым, Семенихиным, Червонцевым. Их поступок вызвал осуждение со стороны другой, большей части села, которым было, жаль церковь, и чтобы сберечь иконы, люди их выносили и забирали домой.
С 1935 года в бывшей церкви сделали зерносклад, затем — клуб.

 Ученики Никольской школы на крыльце бывшей церкви.

В 1968-1969 году храм сломали.

К этому времени колхозы обладали достаточно большим хозяйством. В Никольске имелись: овчарни, мельница, маслобойня, птичник, крупомолка, у озера стояла кузница и «ветряк»(народное название).
Местными мельниками были: Ковлягин Федор и Адрианов Иван. На мельнице мололи как колхозное зерно, так и то малое зерно, которое давалось людям за работу в колхозе.
На птичьем дворе находились: гуси, куры, утки. Деньги от продажи уходили в колхоз.
В «овчарнике» (местное название) держали овец, примерно около 600 штук.
В кузнице ковали железо, делали вёдра, ножи, всё необходимое для жизни народа. Кузнецом был Колёсов Михаил.
«Ветряк» стоял около озера, в колодце находился мотор, и чуть подует ветер, люди начинали качать воду.
Все работы в колхозе выполнялись местными, никто не сидел без дела. А иной раз даже и людей не хватало.
Из воспоминаний Пивоварова Михаила Евдокимовича: « Работали днём и ночью. Летом всю неделю жили в поле, лишь на день возвращались домой, и снова уезжали работать. Пахали сохой на быках и лошадях. Хлеб убирали серпами, вязали в скирды. Осенью их возили в деревню на молотьбу (молотили и веяли вручную). Работали за палочки, (трудодни), денег не видели. В месяц выдавалось 8 килограмм муки на одного колхозника».
Жизнь шла своим чередом.

В России праздник письменности впервые официально отпраздновали в 1863 году, когда было принято постановление о чествовании памяти святых Кирилла и Мефодия 24 мая.

Братья Кирилл и Мефодий родились в знатной семье византийского военачальника. Оба были грамотными и образованными людьми своего времени.

Старший брат Мефодий в начале своей жизни посвятил себя военному делу, но гуманитарные наклонности и тяга к знаниям привели его в монастырь.

Младший из братьев – Кирилл – с детства отличался филологическими наклонностями. Он определил для себя стезю просветителя и целенаправленно шел к ней. Получив сан священника, вел библиотечную деятельность в соборе Святой Софии и преподавал философские науки.

Заслуга братьев состоит в том, что они создали славянскую азбуку, разработали методику славянских словосочетаний. Ими было переведено несколько священных книг, что способствовало ведению и распространению богослужения на понятном для славян языке. Кирилл и Мефодий обладали глубокими знаниями в греческой и восточной культурах. Обобщая их опыт в области письма, на основе славянских писаний братья создали первый славянский алфавит. Он стал большим импульсом для развития культуры и просвещения в славянских государствах. Письменность позволила развить русское книжное дело и литературу.

Значение вклада братьев-просветителей в распространение письменности, а вместе с ней и религиозных знаний, было высоко оценено служителями церкви. Братья получили статус святых после своей смерти и собственный праздничный день.

Мы продолжаем рассказ об истории села Никольское

В конце 19 века началось массовое переселение крестьянских семей в Сибирь. Ехали, для того чтобы жилось сытнее, чтобы земля была своя.
Так весной 1895 года выезжают из Пензенской губернии, деревни Веденяпино сыновья Кормишина Кузьмы: Гаврила и Степан со своими семьями.
У Кузьмы немалая семья,
Не разделишь угодья на всех.
У сынов уж свои сыновья,
Негде курочки клюнуть от вех.
Собирая семейный совет,
Разрывая душевные узы,
Он изрек свой тяжелый завет.
— Сыновья вы мои удалые,
Ваши слезы во мне отольются.
Выходите вперед молодые,
Остальные со мной остаются.
Помутилась отцовская кровь,
И заныли забытые раны.
Посылаю вас в темную новь,
Обживаться в неведомые страны.

С семьей вышел Гаврила вперед,
Следом вышел Степан со своими.
Будем там продолжать мы свой род,
Оставайся отец с молодыми.
(это строки из стихотворения Кормишина Владимира правнука Степана)

Всё лето добирались Кормишины до места определенного на жительство.Дорогу прошли благополучно, прибыли 17 августа 1891 год.
На первое время вырыли землянки.

Весной начали расчищать место выделенное правительством под заселение у озера Игренёво Колмаковской волости Тюкалинского уезда. В лесной, болотистой местности. 
В 1899 году деревня Игренёвка, получила название от соседствующего рядом озера, начала расстраиваться. Лес для постройки домов, возили на быках и лошадях с города Омска.

В 1899 год на средства вышеупомянутого фонда, а частью на средства жертвователей построили деревянный храм во имя Воскресения Христова. Строительством церкви занимались все мужчины села, а также приезжие из соседних деревень. Лес для постройки храма возили на быках и лошадях.

Из справочной книги Омской епархии:

«имеются дома жилые, удобные, при них амбары, баня и дворы. Надворные постройки плохи. Дома построены на средства Имени Государя Императора Александра III.
Земли отведено 99 десятин. Для обрабатывания и сенокоса земля удобна, но дохода никакого не приносит».*

Настоящий приход выделился из прихода Градо – Тюкалинской свято Троицкой церкви, а частью Бекишевского.
В состав прихода входили:
1)село Никольское, с населением мужского пола- 370 душ и женского пола-369 душ.
2)деревня Андронкино-мужского пола- 211 душ и женского пола 216 душ – старожилы.
3)посёлок Троицкий-мужского пола-154 душ и женского пола -148душ – переселенцы Смоленской губернии.
4)деревня Ермолино- мужского пола-112 душ и женского пола-192 душ –старожилы.

5) д. Артемьевка – мужского пола – 52 души и женского пола – 58 душ – старожилы.
6) д. Токарёво – мужской пол – 169 душ и женского пола – 171 душа – старожилы.
7) д. Гусиновка – мужского пола — 169 душ и женского пола 171 – старожилы.
8) посёлок Богородцкий – мужского пола 43 души и женского пола – 40 душ – переселенцы из Орловской губернии.
Раскольников и сектантов в храме не было. Утвари, ризницы и книг богослужебных недостаточно.
В течение года в приходе было: крещений-150,браков-20,погребений-100.
На святую Пасху прихожане посещали приход со святыми иконами, а летом после посева бывали крестные ходы по полям. Съезжие праздники бывали: в селе Никольском-8 ноября, в деревне Андронкино-6 декабря, в поселке Троицком-1 октября, в деревне Токарево-25 декабря (по старому стилю).

Деревня имела церковно-приходскую школу. Обучалось в ней 51 мальчик и 21 девочка.
Главными занятиями жителей были: хлебопашество, скотоводство и охота. Но были и такие жители, которые в поисках заработка ходили в город Петропавловск на железную дорогу.

Средним числом на каждый двор приходилось посева:
3 десятины пшеницы
4 десятины овса.
½ десятины просо
100 саженей картофеля
50 саженей льна
5 саженей конопли
Лошадей имели только для работы, по 2 штуки на хозяина, коров по 5 штук, овец по 5-8 штук.

Шерсть, кожи, масло и так далее продавались в городе Тюкалинске.
В селе Никольском и деревне Андронкино имелось 2 маслодельных завода, несколько молочных лавок. Ими владел самый богатый в этих местах Молоканин. Он собирал молоко на верблюдах, что было в диковину для местных жителей. Сученьковы имели 2 магазина, лавку.
Семья Колёсовых имела маслобойню. Из конопли и сурепки давили масло.
Вдоль озера стояло 4 мельницы.
Питьевую воду получали из озера Игренёво, хотя она была гнилая и нездоровая. Необходимые вещи приобретались в городе Тюкалинске, там же и пользовались медицинской помощью.
В 1912 году была сильная засуха, деревня почти вся сгорела.

Время шло, село расстраивалось, жители занимались своим делом и ещё не подозревали о грядущих событиях, а между тем Россия уже стояла на пороге великих потрясений.

                                     2020 год

125-летия образования нашего села Никольское. Библиотека начинает цикл рассказов об истории села, организаций, о судьбах жителей.
В библиотеке собраны сведения со слов старожилов, где-то есть документы, но бывают и неточности, просьба, если вы с чем-то не согласны, хотите поправить, или уточнить пишите в комментариях или обращайтесь в библиотеку.

Начнем с Географическое положение
Село Никольское расположено в западной части Тюкалинского района. На севере граничит с Валуевкой и Троицкой администрациями. На западе с Называевским районом и на юге с Любинским районом.
Площадь Никольской администрации – 25.292 га. Связь с областным и районными центрами осуществляется по автомобильной дороге с твердым покрытием, железнодорожного сообщения нет.
От районного центра (г. Тюкалинска) село находится на расстоянии 45 км.
До областного центра -130 км.

Музеи бывают разные: большие и маленькие, в мегаполисах и небольших поселках. Это очень интересные места, которые окунают посетителей в мир искусства, истории и многое другое. Вот и у нас в селе Никольское есть музей, который находится в Никольской школе.

Дом – пятистенок в натуральную величину посвящен быту жителей деревни 50-70 годов прошлого века. А как в нём интересно: можно полежать на полатях

или русской печке,

наложить в печь-голанку дров, поставить ухватом чугунок в печь, намолоть крупы на жерновах и ещё много другого сделать.

Во дворе дома располагаются экспозиции по истории наших деревень, 

колхоза,

 бывшей церкви. 

В настоящее время создаётся ещё одна часть музея «Зал солдатской славы». В нем будут экспозиции по вкладу в Победу наших земляков Великой Отечественной войне. Участие никольцев в первой мировой войне и многое другое.

             Вам интересно? Посетите наш музей!!!

Наша библиотека, много лет тесно сотрудничает с детским садом.
Кроме пункта выдачи книг детям и сотрудникам детского сада библиотека проводит мероприятия, в том числе и

Праздник «Семья — это ты, это я, это мы». Дети читают стихи о семье, мамы рассказывают об увлечениях членов семьи, а затем все вместе принимают участие в веселых конкурсах и викторинах.
Посмотрите на фотографии прошлых лет и вспомните те моменты. В этом году нам встретиться не удалось, но всё еще будет.

2013 год.

2017 год.

Библиотека надеется на скорую встречу читающих семей в её стенах!!!

Никольская библиотека-филиал

                                 поздравляет с Днём семьи.

Михаил Александрович Шолохов

(1905 – 1984) – советский писатель, обладатель Нобелевской премии по литературе, автор таких известных произведений как «Тихий Дон» и «Поднятая целина».

Родился Михаил Шолохов в мае 1905 года на хуторе Кружилин (ныне Ростовская обл.) в семье служащего торгового предприятия. Первое образование в биографии Шолохова было получено в Москве в годы Первой Мировой войны. Затем он учился в гимназии в Воронежской губернии в городе Богучар. Приехав в Москву для продолжения образования и не поступив, вынужден был сменить множество рабочих специальностей, чтобы прокормиться. В тоже время в жизни Михаила Шолохова всегда находилось время для самообразования.

Впервые его произведения были напечатаны в 1923 году. Творчество в жизни Шолохова всегда занимало важную роль. После изданий фельетонов в газетах, писатель публикует свои рассказы в журналах. В 1924 году в газете «Молодой ленинец» опубликован первый из цикла донских рассказов Шолохова – «Родинка». Позже все рассказы из этого цикла были объединены в три сборника: «Донские рассказы», «Лазоревая степь» и «О Колчаке, крапиве и прочем».

Широкую известность Шолохову принесло произведение о донских казаках во времена войны – роман «Тихий Дон» (1928-1932). Эта эпопея со временем стала популярна не только в СССР, а еще в Европе, Азии, была переведена на многие языки. Еще одним известным романом М. Шолохова является «Поднятая целина». Этот роман о временах коллективизации в двух томах в 1960 году получил Ленинскую премию.

С 1941 по 1945 год Шолохов работал военным корреспондентом. За это время он написал и опубликовал несколько рассказов, очерков («Наука ненависти» (1942), «На Дону», «Казаки» и другие). Известными произведениями Шолохова также являются: рассказ «Судьба человека» (1956), неоконченный роман «Они сражались за Родину». Стоит отметить, что важным событием в биографии Михаила Шолохова в 1965 году было получение Нобелевской премии по литературе за роман-эпопею «Тихий Дон».

С 60-х годов Шолохов практически перестал заниматься литературой, любил уделять время охоте и рыбалке. Все свои награды передал на благотворительность (постройку новых школ).

Умер писатель 21 февраля 1984 года от рака и был похоронен во дворе своего дома в станице Вешенской на берегу реки Дон.